·網站首頁 >> 醫療與衛生 >> 古代中醫名人簡錄
  

 

古代中醫名人簡錄

 

子夜星網站整理編輯


華 佗

  華佗(約公元2世紀~3世紀初),字元化,沛國譙(即今安徽省毫縣)人。他在年輕時,曾到徐州一帶訪師求學,“兼通數經,曉養性之術”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請他去做官,都被他一一謝絕,遂專志于醫藥學和養生保健術。他行醫四方,足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。曹操聞聽華佗醫術精湛,征召他到許昌作自已的侍醫。曹操常犯頭風眩暈病,經華佗針刺治療而痊愈。但華佗為人耿直,不愿侍奉在曹操身邊,甚至認為作侍醫是可恥的職業,于是就托詞妻子有病,以及回家取方藥為由,一去不再返回。曹操多次寫信催促華佗,又令當地郡縣把華佗遣還,最后派人偷偷察看,才知華佗不愿為侍醫,遂將華佗逮入獄中。有人向曾操請求寬恕華佗,曹操不聽勸說,竟殘酷地殺害了華佗。
  華佗生前著有醫書,臨死時拿出一卷交給獄吏,獄吏不敢接受,華佗將書焚毀。此乃千古之憾事,歷代托華佗之名而出的醫書有數種,舊題華佗所著的《中藏經》中,相傳記載有華佗的一些學術經驗與方術及藥劑。
  曹操殺害了華佗后,常感到內疚后悔,特別是他的愛子倉舒(曹沖)病重時,更是非常后悔殺了華佗,令兒子的病得不到治療。早在三國時,華佗就被魏國列為著名醫家,后世譽稱他是“外科學鼻祖”。
  華佗在醫藥學術上兼通各科,尤以外科為最負盛名!逗鬂h書 ·華佗傳》記載,華佗“精于方藥,處劑不過數種,心識分銖,不假稱量,針灸不過數處,若疾發結于內,針灸所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉無所覺,因刳破腹背,抽割聚積,若在腸胃,則斷截湔洗,除去疾穢,既而縫合,傅以神膏,四五日創愈,一月之間皆平復!庇涊d華佗的醫案有數十則,皆具體地反映了華佗高明的診療醫術,涉及到內、外、婦、產、兒、五官、針灸等科。他因病制宜,采用各種不同的療法。他以手術治愈了腸癰、脾半腐的病,使病人轉危為安。當華佗成功地應用麻沸散麻醉病人而進行腹部手術時,世界其它國家的外科麻醉術尚處于摸索階段。就是在其它各科疾病的防治方面,華佗善辯證施治,他用刺血療法治愈了頭暈目眩、視物不清(類似高血壓、腦動脈硬化)患者的病癥。
  華佗對養生和預防保健尤為注重,并身體力行,在理論和實踐方面有其獨到之處。華佗“曉養性之術,年且百歲,而猶有壯容,時人以為仙!彼麑Φ茏诱f:“人體欲得勞動,但不當極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生,譬如戶樞終不朽也!保ā逗鬂h書·華佗傳》)他總結并創造“五禽之戲”,仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作,時常操練,可強身除病。身體若有不適,做一禽之戲,汗出,即感輕松。華佗還重視節欲保健,他創制了一種具有抗衰老作用,久服可利五臟、輕身、烏發的藥物。
  華佗的弟子李當之,著有《李當之藥錄》。吳普常練五禽之戲,年高九十多仍耳聰目明,牙齒完堅,著作有《吳普本草》6卷。樊阿,彭城人,擅長針灸,善深刺要穴,他遵循華佗教授的養生法,享壽百余歲。


張仲景

  張仲景(約150~219年),名機,東漢末年南陽郡涅陽(今河南省南陽市,一說涅陽故城在今南陽市與鄧縣之間的稂東鎮,地屬鄧縣)人。(按《水經注》:“涅陽,漢初置縣,屬南陽郡,因在涅水(今趙訶)之陽,故名!睆堉倬暗睦锛詠肀娬f紛云,陳邦賢氏定為南陽郡涅陽,范行準氏定為南陽蔡陽,嗣后廖國王、張炎二氏考涅陽故城在今鄧縣稂東鎮。尚啟東考為南陽郡棘陽(故城在今河南新野東北)),《后漢書》無傳,其事跡始見于唐代甘伯宗《名醫錄》:“張仲景,南陽人,名機,仲景乃其字也。始受術于同郡張伯祖,時人言,識用精微過其師,所著論,其言精而奧,其法簡而詳,非淺聞寡見者所能及”。

  張仲景生活于東漢末。當時,除連年戰亂外,疫癘流行,曹植曾有記述,“建安二十二年,癘氣流行,家家有僵尸之痛,室室有號泣之哀,或闔門而殪,或覆族而喪!保ā恫芗徳u》第九卷),張仲景稱其宗族原有人丁二百余口,自建安以后的不到十年間,死亡者有三分之二,而死于傷寒的竟占十分之七。張仲景有感于宗族的衰落和人口的死亡,加之世浴之弊,醫家之弊,醫道日衰,傷往昔之莫救,促使他悉心研究醫學,“勤求古訓,博采眾方”,撰用前代醫籍如《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,又結合個人臨證之經驗,編成了《傷寒雜病論》。原書十六卷,經漢末戰亂兵火而散佚,復得后世醫家整理,成為今本《傷寒論》和《金匱要略》二書,前者專門討論傷寒病。后者主要論述內傷雜病。

  傷寒是外感急性熱病的總稱,《素問?熱論》說:“今夫熱病者,皆傷寒之類也!睆堉倬盎诖苏f而發展,他以六經為綱,剖析了傷寒病各個階段的病機病位病性,創立了傷寒病的六經辨證體系。對于各科雜病,張仲景以臟腑經絡為樞機,縷析條辨,開后世臟腑辯證之先河!秱摗放c《金匱要略》二書共載方劑269首,用藥214種,對藥物的加工與使用,方劑的配伍與變化都有很細致的要求。張仲景對外感熱病與雜病的認識和臨證治療的指導思想與方法,被后世概括為辨證論治體系,其在藥劑學方面的成就,對后世醫學的發展產生了巨大的影響,宋代之后的醫學家多尊稱其為“亞圣”、“醫圣”。


葛 洪

  “不學而求知,猶愿魚而無網焉;心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。
  葛洪,字稚川,號抱樸子,人稱“葛仙翁”,丹陽句容縣(今江蘇省句容縣)人。約生于晉太康四年(公元283年),卒于東晉興寧元年(公元363年)。晚年,他隱居在廣東羅浮山中,既煉丹、采藥,又從事著述,直至去世。對他的一生,明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫像贊》的一首詩來概括:“陷居羅浮,優游養導,世號仙翁,方傳肘后”。但這只說出了他煉丹采藥,隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實,他是古代一位鼎鼎有名科學家,在醫學和制藥化學上有許多重要的發現和創造,在文學上也有許多卓越的見解。他的著作,約有五百三十卷。不過,大多已經散佚,流傳至今的,主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》!侗阕印肥且徊烤C合性的著作,分內篇二十卷,外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥,鬼怪變化,養生延年,禳邪卻病等事,屬于道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇;外篇說的是人間得失,世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇,是著名的文論著作!吨夂缶茸浞健泛喎Q《肘后方》,是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效,采藥容易,價錢便宜。而且,篇帙不大,可掛在肘后隨行(即今天所說的袖珍本),即使在缺醫少藥的山村、旅途,也可隨時用來救急。所以,受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫學著作,據史籍記載,尚有《金匱藥方》一百卷,《神仙服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷。


陶弘景

  陶弘景(456~536)為南朝齊梁時著名道士、醫藥學家、煉丹家。字通明,自號華陽隱居,卒后溢貞白先生。丹陽秣陵(今江蘇南京)人。生于江東名門。陶氏為世醫出身,祖陶隆,于南朝宋時侍從孝武帝征戰有功,封晉安侯。父陶貞寶,深解藥術,博涉子史,官至江夏孝昌相。陶弘景歷經南朝時期宋、齊、梁三朝,是當時一個有相當影響的人物,博物學家,對本草學貢獻尤大。
  他自幼聰慧,約十歲時即讀葛洪《神仙傳》,深受影響,三十六歲辭官隱居句容茅山,并遍歷諸有名大山,訪求仙藥。當時,他深受梁武帝蕭衍的信任,雖則他時梁武帝多次贈官不受,但梁武帝有關國家大事都要向他諮詢,所以時人對他有“山中宰相”的稱號。
  陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。
  就醫學而言,是我國本草學發展史上貢獻最大的早期人物之一。在他生活的年代,本草著作有10余家之多,但無統一標準,特別古本草由失效年代欠遠,內容散亂,草石不分,蟲獸無辨,臨床運用頗為不便,他擔負起“苞綜諸經,研括煩省”的重任,將當時所有的本草著作分別整理成《神農本草經》及《名醫別錄》,并進而把兩者合而為一,加上個人在這方面的心得體會,著成《本草經集注》,共收藥物730種。成為我國本草學發展史上的一塊里程碑。
  該書的主要特點是開創了使我國本草學成為一門包羅萬象的博物學。他還創立了一些具有獨創性的發明,例如創立按藥物治療性質分類的“諸病通用藥”分類法,在體例上,又開創本草著作分總論、分論敘述的先河,在當時歷史條件下,他又應用朱書、墨書的方法來區別《本經》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國本草學發展史上有著不可磨滅的功績。
  陶弘景具有科學的探索精神。在當時的條件下,他敢于提出新的本草分類法,而不囿于原來那種三品分類法。他本人原來是個道教徒,但他卻能從實際出發,打破三品分類法,足以證明他在科學道路上實事求是的態度。他有著“一事不知,深以為恥”的探索精神,這又是他在科學上得以有所成就的動力。如他多次親驗細腰蜂(即嬴)的蜂窠,終于得出正確的結論,認為《詩經》的說法“斯為謬矣,選詩者未審,而夫子何為因其僻也?圣人有缺,多皆類此!敝甭实嘏u古圣人的謬誤。
  據記載,陶弘景一生著作很多,宋·賈嵩《華陽隱居內傳》記有陶氏著作三十二種二百三十三卷之多。在養生方面,有《養性延命錄》、《養生經》,在本草學方面,除上述者外,還有《藥總訣》等。
  陶弘景在醫學上也是有突出成就的。古代醫藥并不分家,是本草學家,在醫理上也必然精通其道,陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》為《補闕肘后百一方》,并著有《效驗方》。
  此外,陶弘景在其他學科如天文歷算、養生學方面,也都有所研究,據稱還制有“渾無儀”,可惜已無可考。


許胤宗

  許胤宗,一作引宗,約生于南朝梁大同二年(536年),卒于唐武德九年(626年),享年九十余歲。許氏乃常州義興(今江蘇宜興)人,曾事南朝陳,初為新蔡王外兵參軍、義興太守;陳亡后入仕隋,歷尚藥奉御,唐武德元年(618)授散騎侍郎。
  許氏以醫術著名,精通脈診,用藥靈活變通,不拘一法。公元六世紀中,他曾用藥物薰蒸法為陳國柳太后治病,時太后病風不能言,口噤不能服藥,他以黃芪防風湯置于床下,薰蒸令藥氣如煙霧,入病人腠理而奏效,當晚太后能言,胤宗因此授義興太守。
  許氏診病問疾,重視切脈,以探求病原,主張病藥相當,不宜雜藥亂投,唯須單用一味,直攻病所。一生診脈用藥,獨具特色。


甄 權

  甄權,約生于南朝梁大同七年(541年),卒于唐貞觀十七年(643年)許州扶溝(今河南扶溝)人,因母病,與弟甄立言,精究醫術,專習方書,遂為名醫。甄權于針灸術造詣尤深,兼通藥治。一生行醫,活人眾多:隋開皇初(581)曾為秘書省正字,后稱病辭職。甄權通頤養之術,提出吐故納新可使肺氣清肅,是健身延年的有效方法;并主張飲食不必甘美。貞觀十七年(643)唐太宗李世民親臨其家,訪以藥性及養生之道。授其朝散大夫,并賜壽杖衣物。當年壽終。


甄立言

  甄立言,甄權之弟,生于南朝梁大同十一年(545),卒于唐貞觀年間(627~649)。唐武德年間(618~626)升太常丞,與兄甄權同以醫術享譽當時。立言醫術嫻熟,精通本草,善治寄生蟲病。著有《本草音義》七卷、《本草藥性》三卷、《本草集錄》二卷、《古今錄驗方》五十卷,均己散佚,部分佚文尚可在《千金要方》和《外臺秘要》中見到。他的《古今錄驗方》如《外臺秘要》所引進“消渴小便至甜”是我國有類糖尿病的最早記載。


孫思邈

  孫思邈,世稱孫真人,后世尊之為藥王,唐京兆華原(今陜西耀縣)孫家塬人。約生于隋文帝開皇元年(581年),卒于唐高宗水淳元年(682年),享年101歲(關于孫思邈的生年說法很多,主要有三種,一般較公認的是生于隋開皇元年(581年)之說:另有生于是西魏帝太統七年月日(541年);還有生于染天得籃十四年(515年)之說,這里取公認的說法)。
  孫氏少時體弱多病,從青年時代就立志以醫為業,刻苦研習岐黃之術。成年以后,他曾隱居在太白山(今陜西境內)從事醫學及煉丹活動。永徽三年(652年)著成《備急千金要方》三十卷。咸亨四年(673年)曾擔任尚藥局承務郎,上元元年(674)即稱病辭歸。永淳元年(682),著成《千金翼方》三十卷。同年孫思邈去世,遺命薄葬。子名行,天授中(690年~692年)曾任風圖侍郎,孫名溥,曾為蕭縣(今安徽蕭縣)縣丞。
  孫思邈歷經隋唐兩代,是一位知識淵博、醫術精湛的醫家。他診病治療,不拘古法,兼采眾家之長,用藥不受本草經書限制,根據臨床需要,驗方、單方通用,所用方劑,靈活多變,療效顯著。他對民間醫療經驗極為重視,經常不辭辛勞地跋山涉水,不遠千里訪詢,為得一方一法,不惜千金,以求真傳。他不僅精于內科,而且兼擅外科、婦科、小兒科、五官科、眼科,并對攝生、食療、針灸、預防、煉丹等都有研究,同時具有廣博的藥物學知識和精湛的針灸技術。
  孫氏一生以濟世活人為己任,對病人具有高度的責任心和同情心,他提出“大醫稿誠”,要求醫生對技術要精,對病人要誠。他認為醫生在臨癥時應,認真負責,不得問其貴賤貧富,一樣看待;治療中要全心赴救、不得自炫其能,貪圖名利(見《備急千金要方》·序例·太醫精誠,人民衛生出版社1955年影宋本)。這也正是他身體力行,躬身實踐的寫照。他曾親自治療護理麻風病人達六百余人,他的高尚醫德足為百世師范。
  孫思邈積八十余年醫學經驗,著成《備急千金要方》和《千金翼方》,較全面地總結了自上古至唐代的醫療經驗和藥物學知識,豐富了我國醫學內容。他的醫學思想和學術成就主要反映在:發展了張仲景的傷寒論學說,并集唐以前醫方之大成。診斷學上把對疾病的認識提高到一個新水平,治療學上創用了新的醫療技術;藥物學上,重視地道藥材以及藥物的種植采集、炮制和貯藏;在婦幼保健方面,強調婦幼設立?频囊饬x,為小兒、婦產建立?苿摿⒘藯l件;在針灸方面繪制彩色三人明堂圖,創孔穴主對法,提倡阿是穴及同身寸法,對針灸發展有促進作用,并且,豐富了養生長壽理論,講求衛生,反對服石。
  孫氏的著作,除上述外,史志見載的頗多,大多已散佚無存。主要有:《千金養生方》一卷、《千金髓方》等18種,此外,現尚存世之眼科專著《銀海稍微》乃托名孫氏之著。
  孫思邈在中國醫學史上有崇高地位,受到歷代人民的熱愛和擁戴。他死后,人民為他修廟立碑,直至今日他的家鄉陜西耀縣孫家塬還有孫氏祠堂,內有孫氏塑像。耀縣藥王山有藥王廟、拜真臺、洗藥池、太玄洞等孫氏活動遺跡。


李 珣

  李珣,字德潤,五代時前蜀梓州(今四川三臺)人,生活于九、十世紀。李珣祖藉波斯,其先祖隋時來華,唐初隋國姓改姓李,安史之亂時入蜀定居梓州,人稱蜀中土生波斯。李珣兄妹可考者三人,珣為長兄。其妹李舜絃為蜀主王衍昭儀。其弟李玹,字延儀,人稱李四郎,喜游歷,好攝生,尤以煉制丹藥為趣,傾家之產不計,以鬻香藥為業,曾為王衍的太子率官。
  李珣對藥學頗有研究,他曾游歷嶺南,飽覽南國風光,認識了許多從海外傳入的藥物。著有《海藥本草》六卷,以引述海藥文獻為特點,據現存佚文統計,全書收錄藥物124種,其中96種標注外國產地。如:安息香、訶梨勒出波斯,龍腦香出律因,金屑出大食國。此外書中記述了藥物形態、真偽、優劣、性味、主治、附方、服法、制藥法、禁忌、畏惡等。有些條文兼載藥名解釋。書中收載的海桐皮、天竺桂、沒藥等為當時其它本草著作所未載。惜原書至南宋已佚,其內容散見于《政類本草》和《本草綱目》等著作中。


崔知悌

  崔知悌,許州鄢陵(今河南鄢陵)人,約生于隋,大業十一年(615年),座于唐垂拱元年(685年),享年70歲,崔氏出身宦族,歷任洛州(今河南)司馬、度支郎中、戶部員外郎,唐高宗時升殿中少監,后任中書侍郎,唐咸亨中(670年~674年)為尚書右丞。調露元年(679年)官至戶部尚書。
  崔氏素好岐黃之術,于政事之暇,喜從事醫療活動。擅長針灸,臨床診治,審病制方頗多新意,其著述以《骨蒸病灸方》最為著名,被收入《外臺秘要》名為“灸骨蒸法圖”,即世傳崔丞相灸法。他的著述、文獻可考的主要有《纂要方》十卷、《骨蒸病灸方》一卷、《產圖》一卷,均已亡佚,可于《外臺秘要》中見其梗概。另有《崔知悌集》五卷,《法例》二卷。


張文仲

  張文仲,約生于唐·武德三年,(620年),卒于唐·圣歷三年(700年)。唐御洛州洛陽(今河南洛陽)人。武則天光宅元年(684)為侍御醫、后至尚藥奉御。文仲通醫理,尤功風與氣之研究。他認
為風有一百二十四種,氣有八十種,若不能區分,會延誤病機而致死亡;治療氣病與風疾,醫藥雖然大抵相同,然而人性各異。腳氣、頭風、上氣,常須服藥不斷,其余則隋病情發動,臨時治之;硷L氣之人,春末夏初及秋暮時節,要得通泄、即可不患重癥,(《舊唐書·張文仲傳第141,卷191,中華書局1975年月日第一版》,時武則天令其集當時名醫共同編撰風氣諸方,并詔麟臺監王方慶監其修撰。文仲撰四時常服及輕重大小諸方十八首,以表奏上。另撰《隨身備急方》三卷和《法象論》一卷,均佚!锻馀_秘要》中可見其部分內容。


張寶藏

  張寶藏,字澹,唐櫟陽(今陜西臨潼)人,約生活于公元六世紀。唐貞觀年間(627年~649年),寶藏年已七十,任金吾長,時太京李世民患氣痢,諸醫屢治無效,于是下詔征醫方,寶藏曾患此疾,服乳煎畢撥方而愈,他具疏此方以。太宗服藥后,痢即全愈。寶藏因此授三品文官為鴻臚卿,是我國醫學史上官爵最高者。


韋 訊

  韋訊,道號慈藏,約生于唐貞觀十八年(644年),卒于開元二十九年(741年)。唐京兆府(今陜西關中)人,曾為道士,精醫術,則天時(684年~690年)為侍御醫,與當時名醫張文仲、李虔縱齊名,曾奉詔與張文仲為蘇良嗣診疾。中宗景龍年間(707年~710年)任光祿卿,掌御膳食,時年已古稀,不久告老還鄉。他施藥濟人,巡醫于民間,常帶一條黑犬隨行。玄宗重其術,召其入官,擢官不受,回歸故里,世仰為藥王。玄宗賜號藥王,死后配祀藥王廟。


王 燾

  王燾,約生于唐總章三年(670年),卒于天寶十四年(755年),(今陜西縣)人,其曾祖父王珪為太宗朝宰相。祖父祟基,父茂時,王燾為次子,其兄光大,司勛郎中。燾有二子,長子遂,曾為大理寺卿,次子遘,曾為蘇州刺史。

  王燾幼年多病,年長喜好醫術,其母疾病彌年,有感于不明醫者,不得為孝子,遂立志學醫,八世紀初他曾任職于弘文館(唐代國家藏書處)長達二十余載,在此期間,他博覽古代醫學文獻數千卷。凡所覽閱之書,均遂條采摘記錄,積累了大量資料。天寶年間(742年~755年)他因故被貶至房陵(今屬湖北),后出守大寧。正值當地疾病流行,王氏取所錄經方,親施方藥,疾者多獲救治,遂立志編撰一部醫方大全。于天寶十一年(752年)著成《外臺秘要》四十卷傳世。他的另一部著作《名臺要略》十卷,為《外臺秘要》之簡本,惜已亡佚無存。


鑒 真

  鑒真,俗姓淳于,唐代佛學大師,生于唐垂拱四年(688年),卒于廣德二年(764年)。
  鑒真原籍廣陵江陽(今江蘇揚州),幼時家境清貧,長安元年(701年)14歲時,隨父在揚州大云寺(后改名去興寺)出家,唐中宗神龍元年(705)他從道岸禪師受菩薩戒。景龍初年(708年)隨師到洛陽、長安,屢從名師受教。開元元年(713年)回到揚州時,他已成為對佛學具有較深造詣的高僧,任揚州大明寺主持。
  唐開元二十一年(733年)日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學,并邀請高僧赴日弘法授戒。天寶元年(742年)鑒真接受日本接連人邀請。天寶二年(743年)鑒真和他的弟子祥彥、道興等開始東渡。十年之內五次泛海,歷盡艱險,均未成功。第五次東渡失敗后,62歲的鑒真大師雙目失明,他的大弟子祥彥圓寂,邀請他的日本僧人也病故了,但他東渡宏愿始終不移。唐天寶十二年(753年)十一月十五日,他率弟子40余人第六次啟程渡海,同年在日本薩秋妻屋浦(今九州南部鹿兒島大字秋月浦)登岸,經太宰府、大阪等地,于次年入日本首都平城京(今日本奈良),受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。
  鑒真是我國第一位到日本開創佛教律宗的大師。當時日本天氣皇、皇后、皇太子和其它高級官員都接受了鑒真的三師七證授戒法,皈依佛門弟子,唐乾元二年(759年,即日本天平寶字三年,鑒真在奈良效區創建招提寺,并著有《戒律三部經》刻印流傳,是日本印板之開端。
  鑒真通曉醫學,精通本草,他把我國中藥鑒別、炮制、配方、收藏、應用等技術帶到了日本,并傳授醫學,熱忱為患者治病,至德元年(756年,日本天平勝寶八年),鑒真及弟子法榮治愈圣武天皇病,當時鑒真雖已雙目失明,但他以口嘗、鼻嗅、手摸來鑒別藥物真偽,辨之無誤,因此他在日本醫藥界享有崇高的地威望,人稱為漢方醫藥始祖,日本之神農。日本醫史學家富士川游在《日本醫學史》中指出:“日本古代名醫雖多,得祀像者,僅鑒真與田代三喜二人而已”(富士川游,《日本醫學史》)。
  鑒真于唐廣德二年(764年,即日本天平寶字七年)五月六日圓寂。葬于日本下野藥師寺,立塔立方形,正面題鑒真大和尚五字!度毡緡娫跁俊分,著錄有“鑒上人秘方一卷”,又作《鑒真秘方》,其書久佚,佚文可以《醫心方》中考見。


王 冰

王冰,號啟玄子,又作啟元子。約生于唐景云元年(710年),卒于貞元二十年(805年),里居籍貫不詳,唐寶應中(762~763)為太仆令,故稱為王太仆。
  王氏少時篤好易老之學,講求攝生,究心于醫學,尤嗜《黃帝內經》,曾“于先生郭于齋堂,受得先師張公秘本”。自天寶九年(750)至寶應元年(762),歷時十二年之久,注成《素問》24卷,合81篇,王氏對運氣學說很有研究,其理論見解記述于補入的七篇大論的注釋中,為后世運氣學說之本。他對辨證論治理論也有所發揮,如治療元陽之虛,主張“益火之源,以消陰翳!倍委熣骊幹,則提出“壯水之主,以制陽光”,這是迄今臨床治則的名言。
  王氏另有《玄珠》一書,宋代己佚。世傳還有《玄珠密語》十卷,《昭明隱旨》三卷、《天元玉冊》三十卷,《元和紀用經》一卷等,皆后人托名之作。


劉禹錫

  劉禹錫,字夢得,唐代著名文學家、政治家及醫學家。生于唐大歷七年(772年),卒于會昌二年(842)祖籍彭城(今江蘇徐州)。因擔任過太子賓客,故稱為劉賓客。
  禹錫自幼體弱多病,經常廷醫服藥。對醫藥頗有研究。三十年持之以恒,遂成良醫。治病用藥,講求實效,不固守古法,提出“弭病于將然之先,而以攻治為后”的預防思想,治病善用單方、驗方,并重視收集整理民間醫藥經驗。他曾奉詔參加編撰本草和經方,著有《傳信方》二卷,此書包括他在連州時,薛景晦送他的十通方及民間經驗效方共五十余首,因每方皆有所據,故以傳從為名。其內容涉及臨床各科,兼載急救內容,用藥具有簡、便、廉之特色。


昝 殷

  昝殷,唐代蜀地成都(今四川成都)人,約主于唐貞元十三年(797年),卒于大中十三年(859年),昝氏精醫理,擅長產科,通曉藥物學,唐大中年間(847年~852年),他將前人有關經、帶、胎、產及產后諸癥的經驗效方及自己臨癥驗方共378首,編成《經效產寶》一書,共三卷。
  此外昝氏對攝生、食療也頗有研究。他的食治醫方多具取材容易、價廉效驗之特點,著有《道養方》、《食醫心監》各三卷,今亦存。


秦鳴鶴

  秦鳴鶴,里籍不詳,生活于公元七世紀,曾與張文仲同為唐高宗侍醫,醫術精湛,針灸技術嫻熟。時高宗苦風眩,頭重目眩不能視,秦氏診查后認為是風氣上逆所致,砭刺頭部微出血,即可愈之。則天皇后聞而大怒,說天子頭上,豈可放血?此罪當斬,高宗李治認為醫生診病論疾,不可加罪,且頭重目眩,不堪忍受,出血未必不佳。秦氏刺其百會及腦刻穴,微放血而愈。則天皇后于簾內拜謝,并賜物獎之見(舊唐書·高宗紀下第五,中華書局1955年第一版)。


甘伯宗

  甘伯宗唐代人,生平里籍未詳,曾編撰《名醫傳》七卷。此書集自三皇至唐代名醫一百二十人傳記,是我國最早之醫學人物傳記專著,后人稱之為《名醫大傳》或《名醫錄》。宋代許慎齋將此書人物增至五代時,名為《歷代名醫探原報本之圖》,是一部有傳、有圖、有贊的醫家史傳,惜原書早已亡佚,其部分內容散見于宋代《歷代名醫蒙求》之中。


韓保升

  韓保升五代后蜀(今四川)人,約生活于公元十世紀,生平籍貫史書無載。后蜀主孟昶在位時(934~965),他任翰林學士,曾奉詔主修《本草》。他與諸醫詳察藥品形態,精究藥物功效,以《新修本草》為藍本,參考了多種本草文獻,進行參校、增補、注釋、修訂工作,編成《蜀雹廣英公本草》,簡稱《蜀本草》,共二十卷,附有《圖經》,由孟昶作序,刊行于世。
  《蜀本草》內容較蘇敬的《新修本草》更為詳盡。惜原書己亡佚,其文多為宋唐慎微的《證類本草》及李時珍的《本草綱目》所采錄,在歷史上有一定影響。


李時珍

  李時珍(1518~1593),字東璧,晚號瀕湖山人,湖北蘄(今湖北省蘄春縣)人,明朝著名中醫大家,。他家世代業醫,祖父是“鈴醫”。父李言聞,字子郁,號月池,是當地名醫,曾封太醫院吏目,著有《四診發明》、《奇經八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。兄名果珍。那時,民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此,父親決定讓二兒子李時珍讀書應考,以便一朝功成,出人頭地。李時珍自小體弱多病,然而性格剛直純真,對那些空洞乏味的八股文,怎么也學不進去。自十四歲中了秀才后九年,三次到武昌考舉人,都落第了。于是,他放棄了科舉作官的打算,專心學醫,于是求父親說:“我今年二十三歲了,老是考不上,您還是讓我學醫吧!”并且表示了這樣的決心:“身如逆流船,心比鐵石堅。望父全兒志,至死不怕難!崩钤鲁卦诶淇岬氖聦嵜媲敖K于醒悟了,同意兒子的要求,并精心地教他。不幾年,李時珍果然成 很有名望的醫生。李氏承家學,閱讀醫書,教授生徒,為貧民治病,多不取值。后來因治愈富顧王朱厚焜之子,被武昌的楚王聘為王府的“奉祠正”,兼管良醫所事務。三年后,又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構,當時,被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。只任職一年,李便辭職回鄉。
  1552年,李氏開始搜集材料,為編著《本草綱目》作準備。李氏編著《本草綱目》,以宋代唐慎微《證類本草》為藍本,集唐、宋諸家本草之精萃,益金、元、明各家藥藉之不足、繼承我國本草研究的傳統,獨辟蹊徑,把本草學推向一個新的高峰。
  李氏的學術思想和研究方法很有特色,達到一個新水平。他在新的歷史條件下,以自己的實踐經驗為基礎,改善了古代科學方法,積累了科學研究的新經驗。李氏成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。
  觀察和試驗是本草藥研究的基本方法。李時珍對藥物采用親自采集、仔細觀察,以得其真的方法,獲得很大成功。分類是科學研究的重要任務,分類使藥物研究體系化,關鍵還是如何確立分類的標準。李時珍打破本草學沿用已久的上中下三品分類法,建立了三界十六部分類法,使分類體系更為科學化。
  除三界十六部分類法,他還在陶弘景主治藥分類法基礎上,建立了更完善的百病主治藥分類法,創立了藥物歸經分類法。
  李時珍為弄清每味藥物,提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方八項任務,這八項不是每味藥全有,有的五項、六項不等。實際上是對每味藥既作出系統分析,又進行了全面綜合,而在分析基礎上,又作了高度概括和綜合。
  批判繼承和調查研究是李時珍研究的重要方法。他研究每味藥,總是先參考諸家本草,考核諸家異同,用自己觀察試驗結果,加以參證:《本草經》中只載枸杞之名,未言明藥用部位;《名醫別錄》指出根大寒,子微寒;《藥性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同,《本草衍義》說枸杞是梗皮,李時珍說:“竊謂枸杞:苗、葉,味苦甘而氣涼;根,味淡氣寒;子,味甘氣平,氣味既殊,則功用當別。此后人發前人未到之處也”。李氏經過研究,在批判繼承的基礎上,推陳出新,“發前人未到之處”,這種精神,貫穿于他的全部研究活動中。
  李氏躬親實踐,廣泛向勞動人民學習,注意調查研究,是他又一重要研究方法。薟一藥,眾說紛壇,有謂似酸漿,有說為蒼耳,有曰即地菘;李氏經過廣泛征詢,聚諸草諦視,得出薟即豬膏母之確論,他從京師還,見車夫用旋復花治跌打損傷,遂肯定其益氣續筋,補勞損之功。鄰家小兒食積,偶取羊食之,歸而大吐愈,李氏因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強志壯神之功能;從菜農處明確蕓苔即油菜,從工人處學得防止采礦中毒之法,山人、漁翁、農夫、皮匠、獵戶,都是他的老師,使他從調查研究中獲益非淺。
  歷史考證方法是李氏常用的科學方法。通過文獻考柬,《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經中得到的醫藥知識。經過歷史考證,指出“按《本經》胡麻亦名巨勝,《抱樸子》云,巨勝一名胡麻,以黃麻于及大藜子偽為胡麻,誤而又誤矣,不可不辨”。
  李氏主張人定勝天,通過以上研究方法取得的成果,使他更加堅定了這一信念,認為藥性不是固定的,可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者,用酒引之使其升;升浮者以咸寒藥引之使降,李氏昭示迷信神仙說之誤,批判服食飛升舉之謬,服金銀,為賴水谷血肉之軀所不堪,“求仙而喪生,可謂愚也矣”。居住水中,步履水上,是邪說;服食成仙“誤食之罪,通乎天下”,藥物“治病可也,服食不可也”。
  李氏治學嚴謹,對未知事物,常用“未審然否”?“亦無所詢征,妨附于子,以俟博識”,作為結語。
  1578年,《本草綱目》撰成。1580年,李氏赴太倉訪王世貞求序。李氏歿后,方得刊行。書印行后,節譯成全譯成日、朝、拉丁、德、英、法、俄諸種文字,流行全世界。英·李約瑟說:“明代最偉大的科學成就是李時珍的《本草綱目》”!稙l湖脈學》1卷,撰于1564年。李氏強調四診合參,反對單以脈診決病。至于論脈,將24脈分為七表、八里、九道,把浮、大、數、動、滑劃為陽,沉、短、澀、弱、微劃為陰。
  《奇經八脈考》,約撰于1577年,1卷。本書考證歷代文獻,對奇經循行和主病,詳加說明,且附已見。
  李氏臨證,推崇張元素,重辨病證,立法嚴謹,用藥得當。治療時,或化裁古方,或自組新方,或用民間單驗方,多有良效。
  李氏提出命門在兩腎之間,為趙獻可所發揮;指出“腦為元神之府”,肯定腦為全身中樞的功能。尚著有《命門考》、《集簡方》、《白花蛇傳》、《脈訣考證》等,已佚!毒V目》一書,乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫,次子建元為書繪圖,可謂以李時珍為主的集體著作。
 
 

中國古代名醫生卒年月主要成就貢獻一覽表
 

 


● 秦越人(扁鵲) 公元前407~310

中國傳統醫藥奠基人,針刺療法發明人,萌發移植器官的初步想法 黃帝內經受其啟發


● 華 佗(元化) 110~207東漢外科學家

創五禽戲,麻沸散,臟腑辨證八綱,華佗夾脊穴。弟子吳普、樊阿、李當之


● 張 機(仲景) 151~219

臨床醫學奠基人 著《傷寒雜病論》,創常變觀、整體觀、恒動觀、體質觀、辨證思想


● 皇甫謐 215~282

針灸學家 著《針灸甲乙經》


● 葛 洪(稚川) 282~343

晉代道家醫藥養生家 著《肘后急備救卒方》 煉丹、藥物、養生、急救


● 劉涓子 約4~5

世紀晉末外科學家 著《劉涓子鬼遺方》 辨膿、灸法、薄貼、軟膏


● 褚 澄 456~483

著《褚氏遺書》屬中醫基礎理論 精血為核心,重視陰陽提倡精液


● 陶弘景 65~536

南北朝齊梁間醫藥學家 著《神農本草經集注》《補闕肘后百一方》簡便實用民間療法


● 巢元方 550~630

著《諸病源候論》 病因學、急癥、寄生蟲病、養生等


● 孫思邈 581~682

(藥王、孫真人)唐代醫學泰斗 著《備急千金藥方》《千金翼方》 預防思想、養生、食療


● 雷 敩 南北朝劉宋時代人

著《雷公炮炙論》 炮炙17法影響后世


● 王 燾 7世紀末~8世紀中唐中葉

醫學文獻家 著《外臺秘要》 研究唐代醫籍書目的素材


● 王 冰 710~804唐代醫學家

著《黃帝內經素問注》 整理素問第一人


● 藺道人 750~850唐代骨傷學家

著《仙授理傷續斷秘方》 對后世傷科影響很大


● 蘇 頌 1020~1101宋代醫藥學家

著《本草圖經》 統一藥名、圖文并茂


● 錢 乙 1032~1113宋代兒科學家

著《小兒藥證直決》 兒科奠基人


● 龐安時(安常) 1042~1099北宋醫學家

著《傷寒總病論》 對后世溫病學發展產生影響


● 成無已 約1044~1052或1144金傷寒學家

著《注解傷寒論》《傷寒明理論》 承前啟后作用


● 朱 肱 1050~1125宋代醫學家

著《傷寒類證活人書》 首創傷寒理論研究法


● 竇 材 1070~1156南宋醫學家

著《扁鵲心書》 擅灸法、灼燒第一


● 許叔微(知可) 1080~1154宋代醫學家

著《傷寒百證歌》《傷寒發微論》等 倡三綱鼎立學說


● 寇宗奭 11~12世紀宋代藥學家

著《本草衍義》 對藥學有創新


● 劉完素(守真) 1118~1200金元四大家之一

著《宣明論方》《素問玄機原病式》 溫病學派奠基人


● 陳 言(無擇) 1131~1189宋代醫學家

著《三因極一病證方論》 重視理論研究


● 張 杲 1149~1227南宋醫學家

著《醫說》 醫學筆記書


● 張元素(潔古) 1151~1234

金代著名醫家易水派創始人 著《醫學啟原》《臟腑標本寒熱虛實用藥式》等 發惶臟腑辨證和歸經用藥


● 張從正(子和) 1156~1228金元四大家之一

著《儒門事親》 主攻邪,心理療法,食


● 李 杲(東垣) 1180~1251金元四大家之一

著《內外傷辨惑論》《脾胃論》等 倡導脾胃論、內傷當補中益氣,甘溫除大熱


● 宋 慈 1186~1249南宋法醫學家

著《洗冤集錄》 尸檢實踐、病理和解剖


● 陳自明 1190~1270

南宋婦產科、外科學家 著《婦人大全良方》《外科精要》 初具優生思想


● 嚴用和 1199~1267南宋醫學家

著《濟生方》 查索方便,實效卓著


● 王好古(海藏) 1200~1264

金元醫學家易水派傳人 著《陰證略例》《湯液本草》等 陰證學說、本草研究


● 羅天益(謙甫) 1220~1290

元代著名醫家 著《衛生寶鑒》 繼承李杲脾胃學說創三焦寒熱辨治


● 危亦林 1277~1347

元代骨傷科醫學 著《世醫得效方》 骨傷科整復、麻醉、手術用藥


● 倪維德 1303~1377

元末明初眼科學家 著《原機啟微》 重視脾胃、治眼十法


● 朱震亨(丹溪) 1281~1358金元四大家之一

著《格致余論》《局方發揮》等 滋陰派創始人心理療法


● 滑 壽(伯仁) 1314~1386元代著名醫家

著《十四經發揮》等 針灸注重開合流注,方圓補瀉


● 戴思恭(原禮) 1324~1405明代著名醫家

著《金匱鉤元》等 倡氣血盛衰論


● 王 履(安道) 1332~1390元末明初醫學家

著《醫經溯洄集》 尊經不泥古明理致用,溫病學理論奠基人


● 樓 英(全善) 1332~1400明代醫家

著《醫學綱目》 系統羅列證治綱領


● 蘭 茂 1397~1476明代醫藥學家

著《滇南本草》 云南各族人民防病治病的中草藥臨床手冊


● 虞 搏(天民) 1438~1517

明代醫家 著《正學正傳》 發揮陽常有余,陰常不足首創郁證。


● 薛 已(立齋) 1487~1559

明代醫家 著《外科發揮》等 調理脾胃,滋補命門


● 汪 機(石山) 1436~1539

明代醫家 著《針灸問對》等 針灸外科內藥皆有所成


● 王 綸(節齋) 15~16世紀

明代醫家 著《本草集要》等 主張攻四子之書


● 李時珍(瀕湖) 1518~1593明代醫藥學家

著《本草綱目》等 所著本草綱目承前啟后集古今本草之大成


● 徐春甫 1520~1596明代醫學家

著《古今醫統大全》 內傷宗東垣,雜病宗丹溪


● 孫一奎 1522~1619明代醫家

著《赤水玄珠》 主張醫易同源,倡命門動氣說


● 王肯堂(宇泰) 1549~1613

明代醫家 著《古今醫統正脈全書》 集前人這大成


● 武之望 1552~1629明代醫學理論家

著《濟陰綱目》 集婦科之大成


● 李 梴 16世紀

明代醫學家 著《醫學入門》 為醫學啟蒙教育開拓了新途徑


● 陳實功 1555~1636

明代外科學家 著《外科正宗》 內外并治,刀針與藥物結合


● 張介賓(景岳) 1563~1640明代醫學家

著《類經》《景岳全書》等 陰陽一體思想,大寶論,溫補派


● 趙獻可(養葵) 1573~1644

明代醫家 著《醫貫》 發揮命門學說


● 吳有性(又可) 約1580~1660

明代醫家 著《瘟疫論》 創戾氣學說


● 喻 昌(嘉言) 1585~1664 清初三大名醫之一

著《寓意草》《醫門法律》《尚論篇》等醫著。其醫術醫德廣為后人贊譽。


● 李中梓(士材、念莪) 1588~1655

明末清初醫學家 著《醫宗必讀》《內經知要》等 私淑李杲


● 傅 山(青主) 1607~1684明末清初醫學家

著《傅青主女科》等與《辨證錄》有血緣關系


● 張志聰(隱庵) 1610~1674明末清初醫學家

著《黃帝內經素問集注》等 與張卿子受盧之頤影響,侶山堂講學


● 張 璐(路玉) 1617~1700明末清初醫學家

著《張氏醫通》等 吸取李東垣、張景岳諸家之長


● 陳士鐸 1627~1698

清初醫家 著《辨證錄》等 自學成長與傅青主有血緣關系


● 戴天章(麟郊) 1644~1722

清代醫家 著《廣瘟疫論》 尊吳有性


● 柯 琴(韻伯) 1662~1735

清代傷寒學派醫家 著《傷寒來蘇集》等 與葉桂同時


● 程國彭(鐘齡) 康雍年間清代醫家 著《醫學心悟》,

立醫門八法 刻苦自學,精思心悟


● 葉 桂(天士香巖) 約1668~1746清代中葉醫家

著《溫熱論》等,溫病學家奠基人拜師17人,察舌、驗齒、久病入絡觀


● 尤 怡(在涇) 約1679~1749

清代醫學家 著《傷寒貫珠集》等師事馬元儀


● 薛 雪(一瓢) 1681~1770

清代溫病四大家之一 著《醫經原旨》等 與葉天士齊名


● 陳復正(飛霞) 1690~1751

清代兒科學家 著《幼幼集成》等 指紋、優生學、驚風等


● 徐大椿(洄溪) 1693~1771

清代醫家 著《醫學源流論》等 自學成長,創辦蘭臺藥局


● 汪綺石 生于17世紀治虛勞病的醫家

著《理虛無鑒》等 虛勞的病因、病機、審證論治、預防、養護


● 黃元御(坤載) 1705~1758

清代醫家 著《四圣心源》等 氣化論思想


● 鄭宏綱(梅澗) 1727~1787

清代醫家 著《重樓玉鑰》等 白喉忌表,喉風36癥


● 俞根初 1734~1799

清代傷寒學家 著《通俗傷寒論》 重腹診、瘥后調理


● 趙學敏 約1736~1808

清代醫藥學家 著《本草綱目拾遺》等 生物進化論、遺傳變性論


● 陳念祖(修園) 1753~1823

清代醫學家 著《陳修園醫書16種》語言通俗、淺顯易懂,切于實用


● 高秉鈞(錦庭) 1755~1827

清代外科學家 著《痬醫心得集》 闡發汪機學說外科必本于內


● 吳 塘 (鞠通) 1758~1836

清代溫病學家 著《溫病條辨》等 倡三焦論,溫病護津


● 王清任 1768~1831

清代醫學家 著《醫林改錯》 主張活血化瘀


● 王泰林(旭高) 1798~1862

清代醫家 著《西溪書屋夜話錄》等 治肝30法


● 王士雄(孟英) 1808~1865

清代溫病學家 著《溫熱經緯》等 自學成才重伏邪,霍亂論


● 費伯雄 1800~1879

清代醫家 著《醫方論》等 尚有食療專著


● 吳尚先(師機) 1806~1886晚清醫學家,外治法大師

著《理瀹駢文》又名《外治醫說》膏可統治百病,外治之理即內治之理


● 石壽棠(芾南) 19世紀

清代醫學家 著《醫原》等 吸收泰西醫學,首創燥濕診法體系


● 唐宗海(容川) 1846~1897晚清醫學家,中西匯通派早期代表人物著《血證論》等 參西不背中,匯通中西,集血證之大成


● 張錫純 1860~1933

中西匯通派醫家 著《醫學衷中參西錄》 臨床實踐家,醫學教育家



 

 

子夜星網站
Personal Website. Created by Midnight Star. Copyright ©.

 

12博手机网址 齐齐哈尔市| 南汇区| 康保县| 固镇县| 万年县| 高雄市| 邛崃市| 鹰潭市| 定日县| 奉化市| 富蕴县| 沛县| 虞城县| 宁武县| 遂昌县| 汉川市| 墨玉县| 潞西市| 邓州市| 鄱阳县| 渭南市| 灯塔市| 秦皇岛市| 辉南县| 镇平县| 博湖县| 杭锦旗| 泰和县| 永善县| 怀柔区| 龙山县| 波密县| 十堰市| 扶绥县| 辰溪县| 青神县| 余江县| 扶绥县| 中牟县| 湘乡市| 玉山县| 山西省| 汝州市| 炎陵县| 卓资县| 新巴尔虎左旗| 商南县| 克什克腾旗| 依兰县| 阳原县| 浮梁县| 航空| 改则县| 庄浪县| 喜德县| 永靖县| 百色市| 万州区| 玛多县| 桂阳县| 曲靖市| 卢龙县| 西城区| 双辽市| 台山市| 松原市| 大新县| 湾仔区| 泰宁县| 名山县| 桑植县| 蒙山县| 克东县| 五大连池市| 偏关县| 汝南县| 灵武市| 辛集市| 南召县| 宾川县| 黑龙江省| 柘城县| 鄂托克前旗| 曲周县| 滦平县| 光山县| 长兴县| 都昌县| 平潭县| 涿州市| 任丘市| 临清市| 紫云| 原阳县| 江孜县| 平阳县| 灵石县| 资兴市| 磐石市| 玛纳斯县| 漠河县| 沿河| 渭南市| 洛隆县| 怀集县| 罗定市| 都兰县| 江孜县| 奉节县| 清河县| 云阳县| 呼图壁县| 慈溪市| 全南县| 兰西县| 九龙县| 梧州市| 怀柔区| 碌曲县| 库尔勒市| 梅州市| 斗六市| 南雄市| 哈巴河县| 建湖县| 岗巴县| 大同县| 中江县| 海晏县| 赤壁市| 从江县| 苍梧县| 宁城县| 天水市| 杭锦旗| 苏州市| 马龙县|